, prétendre, ou démontrer le contraire. Bien. Evidemment, vous trouvez ça beau, tout le monde trouve ça beau. Voilà qu’arrive un mécréant, un athée, enfin quelqu’un qui ne croit pas, et nie l’existence de l’être suprême. En bref, quelqu’un qui ne croit pas en Dieu. Expliquez moi, alors, comment il peut trouver beau un édifice qui a été conçu et érigé à la gloire de quelque chose qui n’existe pas pour lui. Une cathédrale, pour un mécréant n’est qu’un empilement de pierres inintelligible, ça n’est plus un édifice d’architecture sacrée, ça n’est qu’une construction, qui pourra l’abriter en cas de pluie. Mais dont la destination, la représentation ne voudra plus rien dire. Une petite chose, comme ça en passant. Tous les temples de la planète, quelque soit le Dieu pour lesquels ils ont été édifiés et sacralisés, utilisent une symbolique commune. La pure logique de ce discours me conduit à prétendre que le beau, ce beau qui vient de la spiritualité, il risque d’échapper à certains de mes condisciples. Ils ne peuvent donc voir le beau que je vois? La radicalité dont je parlais au début de cet article va ma coûter cher, je le sens. Mais j’assume, et je suis prêt à développer et en débattre.» ça dépend aussi des religions en tout cas celle de s Hopis n a jamais pillé ni exterminé d autres peuples , si? Je ne sais pas ce que vous avez contre le musée du quai Branly, pour moi c est le plus beau musée parisien. Par ailleurs, je ne pense pas qu il faille compter pour rien cette ouverture sur les cultures et l art des autres peuples du globe. Préfèreriez-vous que chacun ne regarde et n apprécie que les oeuvres d art produites dans son pays, voire sa ville ou son quartier? En quoi la contemplation d objets appartenant à d autres et totalement sortis de leur contexte nous permet d appréhender leur culture ?Un mini panonceau explicatif en bas de chaque objet (vous diriez certainement oeuvre ) est il suffisant pour être une ouverture sur les cultures et l’art des autres peuples du globe ?Qui vous autorise à qualifier d art les objets rituels de cultures qui vous sont étrangères ?Que signifie cette recherche du beau ?Pourquoi n allez vous pas rencontrer sur place les cultures qui subsistent encore tout autour du monde ?Je me fous que des oeuvres d art soient produites ici ou ailleurs. Ce n est pas le propos du débat. Je suis complétement d accord avec vous Tchumba. Enfant, je savais donner. J ai perdu cette grâce en devenant civilisé. Je menais une existence naturelle, alors qu aujourd hui je vis de l artificiel. Le moindre joli caillou avait de la valeur à mes yeux. Chaque arbre était un objet de respect. Aujourd hui, j admire avec l homme blanc un paysage peint dont la valeur est exprimée en dollars ! Chiyesa, écrivain indien contemporain Ha ! Ha ! J ai passé 6 mois aux Indes (comme on disait) il y a 35 ans en totale lévitation ! Il doit bien m en rester quelque chose Sans rire, le fait d avoir vécu, à 21 ans, en osmose avec les in Related articles:

• cofondateur de la société de d
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• dans un entretien au Monde du 11 septembre 2012