isants : une culture très riche, un tourisme vécu comme plus authentique, un sens de l’accueil et de l’autre qui marque nombre de visiteurs, et le fait que le pays avait jusqu’alors échappé aux dynamiques d’ethnicisation au prisme desquelles on perçoit souvent le continent africain.Quel regard rétrospectif peut-on aujourd’hui porter sur ce putsch ?Il faut être prudent à l’égard de l’idée que parce qu’un pouvoir s’écroule, il était voué à s’écrouler. Bien sûr, en dehors de tout ce que je viens d’évoquer, la rébellion de janvier 2012 et les échecs militaires au nord ont jeté une lumière très crue sur la vulnérabilité du pouvoir malien. L’exécution, par égorgement notamment, de soldats maliens capturés à Aguel’hoc,lacoste pas cher, fin janvier, a beaucoup frappé l’opinion. Face à cette inquiétude dans les rangs d’une armée mal formée, mal équipée et dont les membres craignaient d’aller à l’abattoir, une marche de femmes de militaires est partie de Kati, une ville de garnison, jusqu’à Bamako. Le Président, qui les a reçues,lacoste homme, a été mis en cause de façon très virulente par ces femmes à la télé. Cela a été dévastateur pour une présidence en fin de règne, dans le double contexte d’une campagne présidentielle incertaine et de défaites militaires. Ce putsch du 22 mars, c’est d’abord une mutinerie à Kati, le 21 mars, qui s’enhardit devant la faiblesse de ce qu’elle trouve face à elle.Les rumeurs semblent avoir joué un rôle particulièrement important…Oui, on a entendu avant le putsch de nombreuses rumeurs : le Président serait le complice des rebelles,polo lacoste pas cher, ce qui expliquerait sa mollesse, ou alors il parierait sur la rébellion pour se maintenir au pouvoir en tant que chef de guerre… Des rumeurs circulaient sur son plus proche entourage quant aux complicités dans les trafics divers qui se déploient au nord. Il est évidemment compliqué de savoir quelle est la part de vérité qu’elles contiennent, mais ces rumeurs sont de bons indicateurs du type de perception morale du pouvoir en place. On pourrait en dire autant depuis le putsch, par exemple en ce qui concerne les craintes d’infiltration jihadiste à Bamako.Quel fut le rôle de l’espace public malien, de la presse mais aussi de la rue ?Depuis des années, on peut lire des vitupérations dans la presse de Bamako à l’égard des «bandits armés», ce qui est une façon de souligner l’aspect vécu comme criminel plutôt que politique des revendications touaregs. L’espace public est aussi travaillé par la question du rapport à la place de l’islam dans la société : que l’on pense à l’importante mobilisation en 2009 contre la réforme du code de la famille. Au-delà, c’est bien la question de moralité publique qui traverse la presse comme les discussions : on déplore bien souvent la corruption des autres, et notamment des puissants, tout en rêvant d’être soi-même mieux protégé. Enfin, avant comme après le putsch, il y a ce statut très ambivalent de la ru
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